判断题] 自从黄帝加封五岳，赐庐山号为“使者”之后，宫观便与庐山紧紧地连结在一起，《庐山志》中出现了最早的神仙“彭祖”，因而庐山有“神仙之庐”的美誉。

错误。 1. **五岳和使者**： - 黄帝封五岳始于古代，庐山并非其中之一。“五岳”通常指泰山（东岳）、华山（西岳）、恒山（北岳）、衡山（南岳）、嵩山（中岳）。庐山不在五岳之列。 2. **宫观与庐山的联结**： - 虽然庐山确实有很多历史悠久的宫观建筑，例如白鹿洞书院、太乙村等，但说宫观与其紧紧相连是因为黄帝加封的说法是站不住的。 3. **庐山之所谓的“神仙之庐”**： - "庐山有‘神仙之庐’的美誉"更多是因为其峻美山水、佛道积聚的文化特色以及文人墨客的历史赞誉，而不仅仅是因为《庐山志》中的彭祖。 - 彭祖被记载为长寿神仙，确实在神话传说中有一席之地，但显然不是“神仙之庐”称呼的唯一来源。 综上所述，该判断题描述不准确。庐山作为著名的风景名胜之地，在道教与佛教上的重要性并非源自黄帝封建的说法。此外，庐山的文化历史价值及其被称为“神仙之庐”的美誉是因其独特的自然景观和深厚的文化底蕴所致。